البُهلول : السيّد الجامع لكل خير . الجمع : بَهاليل . الغِطرِيف : السيّد الشريف ، والسَخِىّ السَرِىّ . الجمع : الغَطارِفة . الحُلَاحِل : السيّد الكامل مَنظَرا ومَخبَرا و - الشُجاع الرَكِين في مجلسه ، ولا يقال ذلك في النساء . الجمع : حَلَاحِل . الجَحجاح : الجَحجَح والجَحجاح : السيد الأريب . و - السيّد السَمح الكريم ، ولا فعل له . الجمع : جَحاجِيح وجَحاجِحة وجَحاجِح . ولا يقال في النساء . الهُمَام : السيّد في نَجدة وشجاعة وسخاء ، ولا يقال في النساء ، ولا فعل له . الشَّهم : السيّد النَجد النافذ الصبور على القيام بما حُمِّل . و - الذكِىّ الفؤاد المتوقّد . الجمع : شِهام وشُهوم ، وشهُم شَهامة : كان أو صار شَهما . المَولَى : الملك ، والناصر . والجمع : المَوَلِى وهو يتمَولَى : أي يتشبّه بالسادة . وفيه مَولَوِيّة : أي يشبه المَوَالِي . الخارجِيّ : الذي يسود بنفسه من غير أن يكون له قديم . السَّرِيّ : الرئيس ، والجمع : أسرِياء وسُرَواء وسَرَاة ، والسَّراة : اسم جمع ، وجمعها : سَرَوات . والسَّرو : المُرُوءة في شرف . سَرُو فلان ككرم ودعا ورَضِى سَرَاوة وسَروًا وسَرًا وسَرَاء : شرف وسخا في مُروءة فهو سَرِىّ . وهي سَرِيّة من سَرايا وسَرِيّات . وتسَرَّى : تكلف السَخاء والمُروءة . المِدرَه : رأس القوم . و - المُقَدَّم في اليد واللسان . درَه لقومه وعن قومه يدرَه دَرها : تكلّم عنهم ودفع . الماجد : من له آباء متقدمون - والحسَن الخُلق السَمح . الجمع : مُجّد وأمجاد ومِجاد ، وقد مجُد ومجَد يمجُد مَجدا ومَجادة فهو ماجد ومَجيد ، وهو الرفيع العالي ، والكريم والشريف الفعال . ولا يكون الماجد إلا الطيّب النِجَار والطبع والنفس ، مع تخرّق في السخاء . ومجّده وأمجَده : عظّمه وأثنى عليه . وتماجدوا : تفاخروا وذكروا مجدهم ، وماجَده مِجادا فمجَده : عارضه بالمجد وفاخره فغلبه . والمَجد : نيل الشرف ، والكرمُ ، أو لا يكون إلا بالآباء ، أو كرَمُ الآباء خاصة . الشَّرِيف : شرُف الرجلُ شَرَفا : علَت منزلته فهو شريفٌ اليومَ ، وهو شارف عن قليل : أي سيصير شريفا . الجمع : أشراف وشُرَفاء وشَرَفٌ . وهي شريفة ، والجمع : شرائف . والشَّرَف : العُلُوّ والمجد ، ولا يوصف الإنسان بالمجد والشرف إلا إذا كان فيه وفي آبائه ، وأصل